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阿尔伯特·爱因斯坦 （Albert Einstein，1879年3月14日-1955年4月18日），举世闻名的德裔美国科学家，现代物理学的开创者和奠基人。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代》周刊评选为“世纪伟人”

爱因斯坦1900年毕业于苏黎世工业大学，并入瑞士籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职。苏黎世工业大学、布拉格德意志大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究，1940年入美国国籍。

十九世纪末期是物理学的变革时期，爱因斯坦从实验事实出发，重新考查了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推动了天文学的发展。他的量子理论对天体物理学、特别是理论天体物理学都有很大的影响。理论天体物理学的第一个成熟的方面——恒星大气理论，就是在量子理论和辐射理论的基础上建立起来的。爱因斯坦的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之韦尔奇为人情恶间的关系，解决了长期存在的恒星能源来源的难题。近年来发现越来越多的高能物理现象，狭义相对论已成为解释这种现象的一种最基本的理论工具。其广义相对论也解决了一个天文学上多年的不解之谜，并推断出后来被验证了的光线弯曲现象，还成为后来许多天文概念的理论基础。

爱因斯坦对天文学最大的贡献莫过于他的宇宙学理论。他创立了相对论宇宙学，建立了静态有限无边的自洽的动力学宇宙模型，并引进了宇宙学原理、弯曲空间等新概念，大大推动了现代天文学的发展。

编辑本段成长履历

1879年3月14日上午11时30分，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市班霍夫街135号。父母都是犹太人。父名赫尔曼·爱因斯坦，母亲波林·科克。 爱因斯坦

1884年，爱因斯坦对袖珍罗盘着迷。

1885年，爱因斯坦开始学小提琴。

1886年，爱因斯坦在慕尼黑公立学校（CouncilSchool）读书；在家里学习犹太教的按时打发 教规。

1888年，爱因斯坦入路易波尔德高级中学学习。在学校继续受宗教教育，接受受戒仪式。弗里德曼是指导老师。

1889年，在医科大学生塔尔梅引导下，读通俗科学,按时打发撒锁定 读物和哲学著作。

1891年，自学欧几里德几何学（Euclidean geometry），感到狂热的喜爱，同时开始自学高等数学。

1892年，开始读康德（ImmanuelKant）的著作。 1895年，自学完微积分（calculous）。

1896年，获阿劳中学毕业证书。10月，进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理。

1899年10月19日，爱因斯坦正式申请瑞士公民权。

1900年8月爱因斯坦毕业于苏黎世联邦工业大学；12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，次年发表在莱比锡《物理学杂志》上并入瑞士籍。

1901年3月21日，取得瑞士国籍。在这一年5－7月完成电势差的热力学理论的论文。

1904年9月，由专利局的试用人员转为正式三级技术员。

1905年3月，发展量子论，提出光量子假说，解决了光电效应问题。4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。

1906年4月，晋升为专利局二级技术员。11月完成固体比热的论文，这是关于固体的量子论的第一篇论文。 1908年10月兼任伯尔尼大学编外讲师。

1909年10月，离开伯尔尼专利局，任苏黎世大学理论物理学副教授。爱因斯坦

1910年10月，完成关于临界乳光的论文。

1912年提出“光化当量”定律。

1913年他返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。

1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林，

8月 即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。

9月 爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。

10月 德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”发烧碟阀锁定上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。这一举动震惊了全世界。

1915年11月，提出广义相对论引力方程的完整形式，并且成功地解释了水星近日点运动。 爱因斯坦

1916年3月，完成总结性论文《广义相对论的基础》。5月提出宇宙空间有限无界的假说。8月完成《关于辐射的量子理论》，总结量子论的发展，提出受激辐射理论。

1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验，表示：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神，全心全意为实现社会正义而献身的人。我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：象他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。”

1918年11月，德国工人和士兵在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，发动起义，推翻了德皇威廉二世下台第三天，爱因斯坦即给他的母亲连续写了两张明信片，欢呼“伟大的事变发生了……亲身经历了这个事变是多么荣幸！” 在二十年代到三十年代初期，爱因斯坦基本上是一个绝对的和平主义者。但是，侵略和掠夺战争不断发生的现实，打破了他那美好的梦想。特别是1933年希特勒上台后，德国日益法西斯化，使爱因斯坦意识到新的野蛮战争不可避免，促使他改变了自己的观点。他明确表示：“当法律和人类尊严必需保卫时，我们一定要战斗。自从法西斯的危险到来后，现在我不再相信绝对的被动的和平主义是有效的了。只要法西斯主义统治欧洲，那就不会有和平。” 由于爱因斯坦的进步活动，又因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子列为重要的迫害对象，幸而他1932年底离开德国到美国讲学，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和捣毁，他的财产被没收，他的著作被焚毁，纳粹还悬赏二万马克要杀害他。面对纳粹分子暗杀的危险，爱因斯坦没有丝毫的畏惧，而是更坚定地战斗。当他的挚友劳厄写信劝他对政治问题采取明哲保身的态度时，他不顾个人安危，大声疾呼，指出法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫，呼吁美国人民起来同法西斯作斗争。 当爱因斯坦后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹，杀伤许多平民时他感到非常痛心。是打发他后来写了一封告美国公民书，说：“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”

1919年 爱因斯坦的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。12月，接受德国唯一的名誉学位：罗斯托克大学的医学博士学位。

1921年4月2日到5月30日间，为了给耶路撒冷的希伯莱大学的创建筹集资金，同魏茨曼一起首次访问美国。

1922年1月，完成关于统一场论的第一篇论文。7月受到被谋杀的威胁，暂离柏林。10月8日，爱因斯坦和艾尔莎在马赛乘轮船赴日本。沿途访问科伦坡、新加坡、香港和上海。11月9日，在去日本途中，爱因斯坦被授予1921年“诺贝尔物理学奖”。11月17日－12月29日，访问日本。

1923年7月，到哥德堡接受1921年度诺贝尔奖金。12月，第一次推测量子效应可能来自过度约束的广义相对论场方程。

1924年，发现了“波色－爱因斯坦凝聚”。

1925年以后，爱因斯坦全力以赴去探索统 按时打发是打发一场论。开头几年他非常乐观，以为胜利在望；后来发现困难重重，他认为现有的数学工具不够用。

1925年－1955年这30年中，除了关于量子力学的完备性问题、引力波以及广义相对论的运动问题以外，爱因斯坦几乎把他全部的科学创造精力都用于统一场论的探索。

1926年，被选为苏联科学院院士。

1928年以后转入纯数学的探索。他尝试着用各种方法，但都没有取得具有真正物理意义的结果。

1月，被选为“德国人权同盟”（前身为德国“新祖国同盟”）理事。

1929年3月，50岁生日，躲到郊外以避免生日庆祝会。6月28日获“普朗克奖章”。

1930年12月11日至1931年3月4日，爱因斯坦第二次到美国访问，在加利福尼亚州理工学院讲学。

1932年7月，同弗洛伊德通信，讨论战争的心理问题；号召德国人民起来保卫魏玛共和国，全力反对法西斯。

1933年1月30日，纳粹上台。

3月10日，在帕莎第纳发表不回德国的声明，次日启程回欧洲。

3月20日，纳粹搜查他的房屋，他发表抗议。后他在上帝发誓德国的财产被没收，著作被焚。

1935年5月，在百慕大正式申请永远在美国居住。是年，为使诺贝尔奖金（和平奖）赠予被关在纳粹集中营中的奥西茨基，而四处奔走。

1937年3月声援中国“七君子”。

1937年，在两个助手合作下，他从广义相对论的引力场方程推导出运动方程，进一步揭示了空间——时间、物质、运动之间的统一性，这是广义相对论的重大发展，也是爱因斯坦在科学创造活动中所取得的最后一个重大成果。 在统一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心底从头开始。由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。 全人类命运的关注者 爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强、勇敢地战斗。他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”，他自己正是这样去做的。

1938年9月，给五千年后的子孙写信，对资本主义社会现状表示不满。

1939年8月2日，上书罗斯福总统，建议美国抓紧原子能研究，防止德国抢先掌握原子弹。

1940年5月22日，他致电罗斯福，反对美国的中立政策。

10月1日取得美国国籍。

1943年5月，作为科学顾问参与美国海军部工作。

1944年，他为支持反法西斯战争，以600万美元拍卖1905年狭义相对论论文手稿。

1947年，他继续发表大量关于世界政府的言论。

1949年1月，写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。

1950年2月13日，他发表电视演讲，反对美国制造氢弹。3月18日，在遗嘱上签字盖章。

1951年，连续发表文章和信件，指出美国的扩军备战政策是世界和平的严重障碍。

1952年11月，以色列第1任总统魏斯曼死后，以色列政府请他担任第2任总统，被拒绝。

1954年3月，他被美国参议员麦卡锡公开斥责为“美国的敌人”。

1955年，爱因斯坦与罗素联名发表了反对核战争和呼吁世界和平的《罗素—爱因斯坦宣言》。

1955年4月18日1时25分，他在医院逝世。 漫长艰难的探索广义相对论建成后，爱因斯坦依然感到不满足，要把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场。他认为这是相对论发展的第三个阶段，即统一场论。 埃担罚的发生的

编辑本段轶事

■爱因斯坦逃学记

1895年春天，爱因斯坦已16岁了。根据德国当时的法律，男孩只有在17岁以前离开德国才可以不必回来服兵役。由于对军国主义深恶痛绝，加之独自一人呆在军营般的路易波尔德中学已忍无可忍，爱因斯坦没有同父母商量就私自决定离开德国，去意大利与父母团聚。 但是，半途退学，将来拿不到文凭怎么办呢？一向忠厚、单纯的爱因斯坦，情急之中竟想出一个自以为不错的点子。他请数学老师给他开了张证明，说他数学成绩优异，早达到大学水平。又从一个熟悉的医生那里弄来一张病假证明，说他神经衰弱，需要回家静养。爱因斯坦以为有这两个证明，就可逃出这厌恶的地方。 谁知，他还没提出申请，训导主任却把他叫了去，以他败坏班风，不守校纪的理由勒令退学。爱因斯坦脸红了，不管什么原因，只要能离开这所中学，他都心甘情愿，也顾不得什么了。他只是为自己想出一个并未实施的狡猾的点子突然感到内疚，后来每提及此事，爱因斯坦都内疚不已。大概这种事情与他坦率、真诚的个性相去太远。

■成功的秘诀

有一次，一个美国记者问爱因斯坦关于他成功的秘诀。他回答：“早在1901年，我还是二十二岁的青年时，我已经发现了成功的公式。我可以把这公式的秘密告诉你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话！这公式对我有用，我想对许多人也是一样有用。”

■拒绝出任以色列第二任总统

1948年5月14日，以色列国诞生，但不久以色列与周围阿拉伯国家的战争便爆发了。已经定居在美国十多年的爱因斯坦立即向媒体宣称：“现在，以色列人再不能后退了，我们应该战斗。犹太人只有依靠自己，才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。”1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。当日晚，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生。您会接受吗？”“不会。我当不了总统。”“总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。”“不，我干不了。” 爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。大使说：“教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？”“大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢？请您向报界解释一下，给我解解围。” 大使进一步劝说：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。您能胜任的。”“魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。”“教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢！” 爱因斯坦的确被同胞们的好意感动了，但他想得更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，又不使他们失望，不让他们窘迫。不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”

■爱因斯坦怎样走近中国？

早在1919年，爱因斯坦的相对论就开始介绍到中国，特别是通过1920年英国哲学家罗素来华讲学，给中国学术界留下了深刻的印象。爱因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中国，1922年冬天，他应邀到日本讲学，往返途中，两次经过上海，一共停留了三天，亲眼看到了处于苦难中的中国，并寄予深切的同情。他在旅行日记中记下“悲惨的图象”和他的感慨：“在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求的低微。他们要比印度人更乐观，也更天真。但他们大多数是负担沉重的：男男女女为每日五分钱的工资天天在敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。”“爱因斯坦看到这个在劳动着，在呻吟着，并且是顽强的民族，他的社会同情心再度被唤醒了。他认为，这是地球上最贫困的民族，他们被残酷地虐待着，他们所受的待遇比牛马还不如。”（许良英等编译《爱因斯坦文集》，商务印书馆1979年版，20、21页）十几年后（1936年），爱因斯坦在美国普林斯顿大学与前来年进修的周培源第一次个别交谈时就说：“中国人民是苦难的人民。”他的同情是真挚的、发自内心的，不是挂在嘴上，而是付诸行动的。 1931年“九一八”事变发生，日本从东北作为突破口侵略中国的狼子野心已昭然若揭，当时的国际社会却表现出无奈和无能，当年11年17日，爱因斯坦公开谴责日本侵略东三省的行径，呼吁各国联合起来对日本进行经济制裁，可惜回音空荡。1932年10月，“五四运动的总司令”（毛泽东语）、中国***的创始人陈独秀（时已被开除出党）在上海被捕，他和罗素、杜威等具有国际声望的知识分子联名致电蒋介石，要求释放。1937年3月，主张抗日的沈钧儒、章乃器、王造时、史良等“七君子”锒铛入狱后，他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救，向国民党当局施加道义的压力。1938年6月，为了帮助中国的抗日战争，他还和罗斯福总统的长子一同发起“援助中国委员会”，在美国2000个城镇开展援华募捐活动。 爱因斯坦是真正的世界公民，他的爱是没有国界的，他对中国的感情没有任何功利色彩，完全建立在人类的同情心和强烈的人道主义情怀之上。他的思想也对中国日益产生深刻而久远的影响，“九一八”事变后不久，还在读初二的少年许良英就是他的热情崇拜者，希望长大了做一个像他那样的科学家。1934年，爱因斯坦的文集《我的世界观》在欧洲出版，几年后（1937年抗战前夕）就有了中译本，是留学法国的物理学教授叶蕴理根据法文译本转译的，由于国难当头，这本书并没有引起多少反响，但青年许良英在1938年上大学前有幸买到了一本，并认真精读了一遍，深受启发，开始严肃地思考人生的意义、人与国家的关系等问题，爱因斯坦的许多至理名言令他终生难忘，爱因斯坦的形象在他未来的人生道路上始终占有重要的地位。1955年，爱因斯坦去世后，许良英和周培源都曾发表长篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年间，爱因斯坦在中国竟成了“本世纪以来最自然科学领域中最大的资产阶级反动学术权威”，“四人帮”掀起了一场荒诞的批评爱因斯坦运动，好在多数科学家不予理睬，实际上进行了抵制。1979年，北京还隆重举行了爱因斯坦诞辰100周年的纪念大会。

爱因斯坦

编辑本段相对论

■狭义相对论的创立

早在16岁时，爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的电磁波，他产生了一个想法，如果一个人以光的速度运动，他将看到一幅什么样的世界景象呢？他将看不到前进的光，只能看到在空间里振荡着却停滞不前的电磁场。这种事可能发生吗？

与此相联系，他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊，用以代表组成天上物体的基本元素。17世纪，笛卡尔首次将它引入科学，作为传播光的媒质。其后，惠更斯进一步发展了以太学说，认为荷载光波的媒介物是以太，它应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质中。与惠更斯的看法不同，牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为，发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流，粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的微粒说占了上风，然而到了19世纪，却是波动说占了绝对优势，以太的学说也因此大大发展。当时的看法是，波的传播要依赖于媒质，因为光可以在真空中传播，传播光波的媒质是充满整个空间的以太，也叫光以太。与此同时，电磁学得到了蓬勃发展，经过麦克斯韦、赫兹等人的努力，形成了成熟的电磁现象的动力学理论——电动力学，并从理论与实践上将光和电磁现象统一起来，认为光就是一定频率范围内的电磁波，从而将光的波动理论与电磁理论统一起来。以太不仅是光波的载体，也成了电磁场的载体。直到19世纪末，人们企图寻找以太，然而从未在实验中发现以太。

但是，电动力学遇到了一个重大的问题，就是与牛顿力学所遵从的相对性原理不一致。关于相对性原理的思想，早在伽利略和牛顿时期就已经有了。电磁学的发展最初也是纳入牛顿力学的框架，但在解释运动物体的电磁过程时却遇到了困难。按照麦克斯韦理论，真空中电磁波的速度，也就是光的速度是一个恒量，然而按照牛顿力学的速度加法原理，不同惯性系的光速不同，这就出现了一个问题：适用于力学的相对性原理是否适用于电磁学？例如，有两辆汽车，一辆向你驶近，一辆驶离。你看到前一辆车的灯光向你靠近，后一辆车的灯光远离。按照麦克斯韦的理论，这两种光的速度相同，汽车的速度在其中不起作用。但根据伽利略理论，这两项的测量结果不同。向你驶来的车将发出的光加速，即前车的光速=光速+车速；而驶离车的光速较慢，因为后车的光速=光速-车速。麦克斯韦与伽利略关于速度的说法明显相悖。我们如何解决这一分歧呢？

19世纪理论物理学达到了巅峰状态，但其中也隐含着巨大的危机。海王星的发现显示出牛顿力学无比强大的理论威力，电磁学与力学的统一使物理学显示出一种形式上的完整，并被誉为“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽的庙堂”。在人们的心目中，古典物理学已经达到了近乎完美的程度。德国著名的物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学，老师劝他说：“年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。”

爱因斯坦似乎就是那个将构建崭新的物理学大厦的人。在伯尔尼专利局的日子里，爱因斯坦广泛关注物理学界的前沿动态，在许多问题上深入思考，并形成了自己独特的见解。在十年的探索过程中，爱因斯坦认真研究了麦克斯韦电磁理论，特别是经过赫兹和洛伦兹发展和阐述的电动力学。爱因斯坦坚信电磁理论是完全正确的，但是有一个问题使他不安，这就是绝对参照系以太的存在。他阅读了许多著作发现，所有人试图证明以太存在的试验都是失败的。经过研究爱因斯坦发现，除了作为绝对参照系和电磁场的荷载物外，以太在洛伦兹理论中已经没有实际意义。于是他想到：以及绝对参照系是必要的吗？电磁场一定要有荷载物吗？

爱因斯坦喜欢阅读哲学著作，并从哲学中吸收思想营养，他相信世界的统一性和逻辑的一致性。相对性原理已经在力学中被广泛证明，但在电动力学中却无法成立，对于物理学这两个理论体系在逻辑上的不一致，爱因斯坦提出了怀疑。他认为，相对论原理应该普遍成立，因此电磁理论对于各个惯性系应该具有同样的形式，但在这里出现了光速的问题。光速是不变的量还是可变的量，成为相对性原理是否普遍成立的首要问题。当时的物理学家一般都相信以太，也就是相信存在着绝对参照系，这是受到牛顿的绝对空间概念的影响。19世纪末，马赫在所著的《发展中的力学》中，批判了牛顿的绝对时空观，这给爱因斯坦留下了深刻的印象。 1905年5月的一天，爱因斯坦与一个朋友贝索讨论这个已探索了十年的问题，贝索按照马赫主义的观点阐述了自己的看法，两人讨论了很久。突然，爱因斯坦领悟到了什么，回到家经过反复思考，终于想明白了问题。第二天，他又来到贝索家，说：谢谢你，我的问题解决了。原来爱因斯坦想清楚了一件事：时间没有绝对的定义，时间与光信号的速度有一种不可分割的联系。他找到了开锁的钥匙，经过五个星期的努力工作，爱因斯坦把狭义相对论呈现在人们面前。

根据你所知道的知识，请你简单说说人类认识太阳系的历程

祖冲之：数学领域，天文学领域。

贾思勰：农学领域。

郦道元：地理学领域。

祖冲之（429-500），字文远。祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。

祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。

由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。

人物生平

家世背景

祖冲之，出生于429年（南朝宋元嘉六年），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县）。西晋末期，北方发生大规模战乱，祖冲之的先辈从河北迁徙到江南，并在江南定居下来。祖冲之就出生在江南，其祖父祖昌任刘宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的官吏，父亲祖朔之做“奉朝请”，学识渊博，常被邀请参加皇室的典礼、宴会。

祖冲之从小就受到很好的家庭教育。爷爷给他讲“斗转星移”，父亲领他读经书典籍，家庭的熏陶，耳濡目染，加之自己的勤奋，使他对自然科学和文学、哲学，特别是天文学产生了浓厚的兴趣，在青年时代就有了博学的名声。

早年经历

祖冲之曾在著作中自述说，从很小的时候起便“专功数术，搜烁古今”。他把从上古时起直至他生活的时代止的各种文献、记录、资料，几乎全都搜罗来进行考察。同时，主张决不“虚推古人”，决不把自己束缚在古人陈腐的错误结论之中，并且亲自进行精密的测量和仔细的推算。像他自己所说的那样，每每“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”。

由于祖冲之博学多才的名声，被南朝宋孝武帝派至当时朝廷的学术研究机关华林学省做研究工作，后来又到总明观任职。当时的总明观是全国最高的科研学术机构，相当于现在的中国科学院。总明观内分设文、史、儒、道、阴阳5门学科，实行分科教授制度，请来各地有名望的学者任教，祖冲之就是其一。在这里，祖冲之接触了大量国家藏书，包括天文、历法、术算方面的书籍，具备了借鉴与拓展的先决条件。

潜心科学

461年（南朝宋大明五年），祖冲之担任南徐州（今江苏镇江）刺史府里的从事，先后任南徐州从事吏、公府参军。祖冲之在这一段期间，虽然生活很不安定，但是仍然继续坚持学术研究，并且取得了很大的成就。

462年（南朝宋大明六年），祖冲之把精心编成的《大明历》送给宋孝武帝请求公布实行，宋孝武帝命令懂得历法的官员对这部历法的优劣进行讨论，最终，宋孝武帝决定在大明九年（465年）改行新历。

464年（南朝宋大明六年），祖冲之被调到娄县（今江苏昆山县东北）作县令。之后又到建康（今江苏南京），担任谒者仆射的官职。从这时起，一直到南朝齐初年，他花了较大的精力来研究机械制造，重造出了用铜制机件传动的指南车，发明了一天能走百里的“千里船”和“木牛流马”、水碓磨（利用水力加工粮食的工具），还设计制造过漏壶（古代计时器）和巧妙的欹器。

晚年生活

祖冲之的晚年，正值南齐后期，统治阶级内部矛盾尖锐，政治黑暗，社会动荡不安。在这种情况下，祖冲之的研究方向有了很大的变化。他着重研究文学和社会科学，同时也比较关心政治。

494年（南朝齐隆昌元年）到498年（南朝齐建武五年）之间，他担任长水校尉的官职。当时他写了一篇《安边论》，建议政府开垦荒地，发展农业，增强国力，安定民生，巩固国防。齐明帝看到后想令他“巡行四方，兴造大业，可以利百姓者”，后因南齐的统治已经无法再维持下去。国家政权摇摇欲坠，再加上南北朝之间的连年战争，祖冲之良好的政治主张无法在国家内部施行，更无法实现了。

500年（南朝齐永元二年），这位卓越的大科学家去世，享年七十二岁。他的天文历法心血之作《大明历》在510年（梁武帝天监九年）才以《甲子元历》之名颁行。

郦道元（约470—527），字善长，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

人物生平

郦道元出生于官宦世家，他的父亲郦范年少有为，在北魏太武帝时期，任给事东宫，后来以他优秀的战略眼光成为了一个优秀的军师，曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛阳（公元493年北魏首都南迁到这里）担任过骑都尉，御史中尉和北中郎将等中央官史，并且多次出任地方官，做过冀州（今河北省冀县）长史，鲁阳郡（今河南省鲁山县）太守，东荆州（今河南省唐河县）刺史，河南（今洛阳）尹等职务。 郦道元前半生，北魏正是鼎盛时期，公元439年，北魏太武帝统一北方之后，经过献文，文成等诸多帝王的励精图治，至后来的北魏孝文帝的积极改革，北魏国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人致力于统一大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北魏从500年开始，国内矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至527年，六镇叛乱，四方叛乱揭竿而起。在国家正值多事之秋的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤雁鸣，秦山鸟悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。

郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有严猛之称”。颇遭豪强和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），郦道元在奉命赴任关右大使的路上，雍州刺史萧宝夤受汝南王元悦怂恿派人把郦道一行围困在阴盘驿亭（在今陕西省临潼县东）。亭在冈上，没有水吃，凿井十几丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟道峻以及两个儿子一同被杀害。

生于仕官家庭，父亲郦范作过青州刺史，北魏太和十八年（494）出任尚书郎，以后历任颍川太守，东荆州刺史，御史中尉等职，看来他一生在政治上还是有所建树的。孝昌三年任官右大使时，在阴盘驿（今希临潼附近）为雍州刺史萧宝寅杀害。郦道元一声生勤于读书和著述。《魏书》卷八十九说：“道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。”但除《水经注》外，其余著作都已亡佚。

郦道元从少年时代起就有志于地理学的研究。他喜欢游览祖国的河流、山川，尤其喜欢研究各地的水文地理、自然风貌。他充分利用在各地做官的机会进行实地考察，足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙等广大地区，调查当地的地理、历史和风土人情等，掌握了大量的第一手资料。每到一个地方，他都要游览名胜古迹、山川河流，悉心勘察水流地势，并访问当地长者，了解古今水道的变迁情况及河流的渊源所在、流经地区等。同时，他还利用业余时间阅读了大量古代地理学著作，如《山海经》、《禹贡》、《禹本纪》、《周礼职方》、《汉书·地理志》、《水经》等，积累了丰富的地理学知识，为他的地理学研究和著述打下了基础。

郦道元

通过把自己看到的地理现象同古代地理著作进行对照、比较，发现其中很多地理情况随着时间的流逝发生了很大变化。如果不及时把这些地理现象的变迁记录下来，后人就更难以弄明白历史上的地理变化。因此，应该对此时的地理情况进行详细的考察，同时查阅古代文献，与古代的地理学著作相印证，将地理面貌的历史变迁尽可能详细、准确地记载下来。为此，郦道元决定以《水经》为蓝本，以作注的形式写一本完整的地理学著作。

《水经》是三国时代桑钦所著的一部地理学著作，此书简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。为此郦道元利用自己掌握的丰富的第一手资料，在《水经》的基础上，郦道元终于完成了《水经注》这一地理学名著。

郦道元从少年时代起就爱好游览。他跟随父亲在青州时候，曾经和友人游遍山东。做官以后，到过许多地方，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，并且在余暇时间阅读了大量地理方面的著作，逐渐积累了丰富的地理学知识。他一生对我国的自然、地理作了大量的调查、考证和研究工作，并且撰写了地理巨著——《水经注》，为我国古代的地理科学做出了重大的贡献。

《水经》一书写于三国时期，是一部专门研究河流水道的书籍，共记述全国主要河流一百三十七条。原文一万多字，文字相当简略，没有把水道的来龙去脉和详细情况说清楚。郦道元认为，应该在对现有地理情况的考察的基础上，印证古籍，然后把经常变化的地理面貌尽量详细、准确地记载下来。在这种思想指导下，郦道元决心为《水经》作注。

贾思勰(xié)，生卒年不详，北魏时人，北朝北魏末期和东魏，南朝宋至梁时期（公元六世纪），寿光人，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守，是中国古代杰出的农学家，所著《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，包括种植菜蔬果木、养殖畜禽鱼类到各类食品加工的技术知识，是中国第一部完整的农业科学著作，对中国古代农学的发展产生了重大影响。临淄区在淄博市齐城农业高新开发区在万亩农业示范园内建馆以志纪念，表彰他对人类所作的巨大贡献。

简介

贾思勰是中国古代杰出农学家。他出生在一个世代务农的书香门第，其祖上很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，对贾思勰的一生有很大影响，为他以后编撰《齐民要术》打下了基础。成年以后，他走上仕途，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守等官职，到过山东、河北、河南等地。每到一地，他都非常认真考察和研究当地的农业生产技术，向一些具有丰富经验的老农请教，获得了不少农业方面的生产知识。中年以后，他回到故乡，开始经营农牧业活动，掌握了多种农业生产技术。北魏永熙二年（533年）-东魏武定二年（554年），他分析、整理、总结，写成农业科学技术巨作《齐民要术》。

生平

贾思勰的生平事迹，史籍缺载。他曾担任过北魏高阳太守。因其生活的年代正值北魏由经济繁荣、社会安定走向经济衰落、政治腐败，社会动荡、战乱频仍。他深感恢复国民经济、保障人民生活对巩固政权实为必要。他十分注重对农业生产技术和经验的总结。自高阳太守卸任后，贾思勰就开始致力于农学研究，足迹遍至今河南、山西、河北、山东等地。

带你了解，世界上十大神秘著作，至今无法解读。

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解析:

一、古代朴素宇宙观阶段

在古代，直觉主义给人们的印象是地球比“星星”都大，从而不假思索地排除了地球绕他们旋转的可能。

公元前600年，古希腊出现了一群“吃饱了撑着没事”的所谓的思想家，开始思考人类与宇宙的关系，对传统观念发出了挑战。特别是以比达哥拉斯学派为代表，他们们提出了地球是一个圆，并且是运动的。公元前500年，一个名叫阿纳克萨哥拉（Anaxagoras）提出了一个贬低地球地位的结论：太阳质量比地球大得多，且地球是绕着太阳转的，而非相反。

二、地心说阶段

欧多克斯球体模型：为了重新提高地球的地位，欧多克斯（Eudoxus,?-347B.C）提出了以地球为球心的透明同心球列模型。这个模型中把地球作为万物的中心，所有星体都在各自的球面上绕各自的轴运动，从里到外依次为月亮、太阳、火星、木星、土星所属的球；最外层的球包围着所有的球，它承载着所有星座中的星星，并绕着一个特定的轴旋转，且与其它球的轴存在夹角。

欧多克斯球体模型的缺陷：无法解释彗星现象、无法准确预言日食、无法解释逆行行星；太阳为什么会在南北回归线之间晃动？为什么会有四季之分？为什么有些星座（如猎户座）在冬天可见，有些在夏天才可见？

但是这个模型却得到了学术和政治地位都很高的亚里士多德（Aristotle,384B.C-322B.C）的支持，所以得到了流行并成为官方的观点，在以后的五百里成为了权威。

评论：科学不可带有个人的成见，一切从实际出发，治学须不带感情；权威都是虚空的，符合客观实际的才是真理。（不能因此否定权威）

托勒密地心理论：

这个模型初步具有了宇宙理论的特点。

“建立一个宇宙运动的几何模型也许并不困难，但是要把模型提升为一种理论困难得多。一种理论不仅要与已知的观察相符，而且要与未来的观察相符。理论必须具备预测性，它需要在总结、归纳过去的基础上预言未来。”

数学概念：平面：摆线cycloid 次摆线trochoid

圆周：外摆线epicycloid 长短辐摆线epitrohoid

本轮：一个圆在旋转，同时其圆心沿一个更大的圆做圆周运动，位于旋转的圆的圆周上的一点画出的轨迹。

托勒密(Claudius Ptolemy)发现在欧多克斯的模型中加入尺寸合适的本轮，调整旋转的速度，便可以改善它的预测能力，使得和观察数据相符。这样就得到了新的地心说模型。托勒密就这样不停地在添加、调整中修改了欧多克斯的模型。有本轮加本轮、本轮套本轮，最终通过调整40多个参数，使得新的模型和当时所有能观察到的天文现象相符。

可以说托勒密在数学上的应用是非常成功的，对恒星、行星和月亮的任何时刻的位置的预测都是准确的。他用一部十三卷的巨作《数学集》介绍自己的地心说。传到欧洲后改名为《天文学大成》（Almagest）。

科学的悲哀：

九世纪以后，《天文学大成》和亚里士多德的许多著作传入了欧洲修道院，1273年多戈明会的修道士托马斯.阿奎哪（ Thomas Aquinas）接受了地球是宇宙的中心的观点，并用亚里士多德的哲学论证了大部分教义，完成了杰出的宏篇巨作《神学大全》。罗马教廷接受了阿奎那的观点，并把他的理论作为了官方理论。

1233年由罗马教皇格里高利九世（Pope GregoryⅨ）建立的宗教裁判所，成了遏止科学进一步发展的罪魁祸首。使得在以后的三百多年中科学停止不前。

“科学是以无知为基础，只有在发现未解决的问题之后，科学才能不顾后果地茁壮成长。如果一个社会或一个宗教宣称所有的问题都得到解决的话，科学也就失去了发展的动力。”

评论：怀疑是科学的本质，挑战是科学的动力。

三、日心说阶段

“奥卡姆剃刀”：如果针对一组观察结果存在几种相互冲突的理论解释，那么最好的解释就是需要的独立假设最少的解释。

奥卡姆（William of Occam）英国牧师兼哲学家，1340年提出了这个原理。需要说明的是，这里的目标是“最好”而非真理，是用最少的理论解释最多的现象是“最好”的解释。

在刀刃上行走的人们：

哥白尼（Mikolaj Kopernik），十六世纪波兰牧师兼天文学家，提出了只需15个参数的日心说，同样可以解释所有天文现象。为了不得罪教会，他小心地指出日心说并非真理，只是在计算地心说中行星运动的一种简便算法。即便如此，他的论文《天体运动论》的出版推迟了十三年，直到1543年，在临死前才发表。

开普勒(Johannes Kepler, 1571-1630)，一位虔诚的基督徒，一位杰出的计算数学家。宗教信仰驱使他探索造物主的创造，并认为上帝是高明的，创造的宇宙是简洁优美的；而计算数学的知识使得他有能力去发现未知的奥秘。相比之下他较看好托勒密的模型而非哥白尼的。但是要构建宇宙模型就必须要有大量的观察数据，这是一个人所不能作到的，相对于宇宙而言，人类的生命实在太短暂了。

于是开普勒在1600年，去拜访了富有而古怪的天文学家第谷（Tycho Brahe 1546-1601）。第谷三十年如一日地观察宇宙，记录了大量的精确的数据，他也期望创造自己的宇宙模型。但是，自己的数学能力不能胜任这一重任，而开普勒的数学才华正好可以弥补他的缺陷。然而本该可以合作很愉快的，却因为性格的差异而合作的非常不愉快。次年第谷去世，这使得开普勒得到了大量的数据。他沿着第谷的模型（五大行星绕太阳，太阳绕地球）前进，在计算火星位置时，却始终存在着8分的差异，但他充分信任第谷的数据。开普勒说“这八分的差异，我开创了自己的宇宙”

评论：精确的数据，是信任的基础；信任的大度创造了宇宙。

于是开普勒重返哥白尼的模型，进行了复杂的数学计算，并于1609年给出了一个结论：

Kapler’s law 1：各个行星的运动轨迹是一个椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上。

这个定律揭示了行星和太阳间的位置的关系，同时开普勒用两个参数：长半轴a和偏心率e来描述椭圆的形状。并计算出了火星的轨道。但是行星的位置和时间的关系又是如何的呢？于是他发现了行星的运动速度不是稳定的，从而否定了托勒密的模型；同时还发现了在近日点的速度要比远日点大，而且结果显示速度的比值和距离的比值成反比，那其它的位置又是怎么样的呢？很快他又发现了如果在这两特殊点的速度和到太阳的距离的乘积是一定的，那其他点呢？于是1609年又给出了一个结论：

Kapler’s law 2：在相同的单位时间内，太阳与一颗行星之间的连线扫过的面积是一定的。

即便是在今天计算椭圆内扇形的面积是一件非常困难的事，在没有微积分的年代里，开普勒所做的工作是不断地画格子，用格子的面积来逼近真实值，使它的误差达到肉眼分辨率的极限。这两个定律完全建立了一个太阳系的模型，它有16个参数：6个轨道的偏心率，5个轨道长半轴（天文单位），5个轨道上的特定的参照点速度。

是否还有什么规律可以决定轨道尺寸和速度的关系呢？如果存在则可以进一步减少模型的参数。1619年开普勒给出了一个“和谐定律”：

Kapler’s law 3：轨道半长轴的立方与轨道周期平方的成正比。

根据这个定律可以计算出轨道的平均速度，从而可以得到一个参照点的速度，16个参数就可以缩减为11个参照点了。

伽利略（Galileo Galilie 1564-1642）,生活在教会统治最严厉的意大利。1590年左右在比萨大学完成了一系列运动实验，推翻了亚里士多德的一些观点。1609年左右，伽利略自己制造了天文望远镜，并发现了木星及其卫星。证实了开普勒的一些观点。

四、牛顿的物理世界(略)

世界上有十大神秘著作，在历史的长河中，它们具有奇特而神秘的气息，他们特别深奥，令人至今难以费解，让我们来看一下，这十本神秘的书籍吧！

一，伏尼契手稿

自从1912年以来，伏尼契手稿被发现，就一直使研究人员困惑不解。

它一直被认为，是世界上最神秘的书籍，因为，这本书来历不明。

但，通过放射性碳定年法得知，它最早出现于公元15世纪初期，里面记载了许多植物种类，和现在人们熟知的植物种类，都不相符。

同时，它描绘了一些奇怪的画面，让人无法理解；他所描述的天文知识，也远远超过当时的时代。

如今，它被保存在耶鲁大学的珍本图书馆中，一直以来，它都被称为无法解读的书籍，它所使用的语言体系，让顶尖的密码专家，也束手无策。

二，预言之书

这本书，是1587年，法国文学家利克斯.森里斯所著，里面记载着，从亚当夏娃到希腊文明，和古罗马帝国，甚至近代文明的发展历程。

它像一本百科全书，里面记载着许多动物的精确木刻，如犀牛和骆驼，里面也有变异的人种。

这本书很吸引人，但也很令人费解，它在现实与幻想之间，来回切换，既有真实故事，也有超自然的现象。

三，红书

卡尔.荣格，是当代心理学领头人之一，他从1913年起，就饱受精神疾病的折磨。

正是在这一时期，他开始写一本新书，后来因其外表为红色，所以较为红书。

荣格花费了16年时间，来完成这本书，他称之为，是他与自身无意识的抗争，这本书，后来以不明原因，被荣格后代，隐藏了数十年。

直到二零零九年，它才公开面世，里面的和文字，记录了，他在地狱的旅途中，与上帝和魔鬼的对话，这本书，被部分人认为，是疯子的瞎扯，但也有人认为，是一本智慧无尽的巨作。

四，罗洪特写本

这本独一无二的书，一直被收藏在，罗洪特市的一位伯爵的个人图书馆内，直到1838年，他才把这本奇书，连同他的整个图书馆，都捐献给了旬牙利科学院。

它之所以被认为，是世界上最神秘的书籍，是因为，它的来历和起源都是谜，并且，书中使用的语言体系，包含有二百多种无法辨认的字母符号，到现在仍未被破解。

五，史密斯菲尔德法令

原编辑于1230年的中世纪教会法典，是这本书的源头，它是由教皇格里高利九世，下令颁布，并取代之前所有法律合集。

在这本书的匿名手稿中，有很多极其不恰当的图画，被用来阐释宗教教义。

六，雷普利卷轴

乔治维普利，是一位15世纪，英国僧人和有名的冶金术师，这本书由他的名字而命名。

这些纸卷，被认为是他在寻求冶金秘诀，而游历欧洲20年的成果和收获。

虽然书得原版，已经遗失，但足有23个无误的复制版本，被流传了下来。

书中一组神秘的图文，展示了如何点石成金，据称，它可以把铅变成金子，一些人认为，这是雷普利新财富的来源，他能够资助圣骑士团，都是用的这笔钱。

七，欧拉琳达秘书

这是一本首次出现在19世纪中期的怪异手稿，它是用一种古老的日耳曼方言所著，这种方言，据说是德语和腓尼基语的起源。

书中覆盖了近4000年的古弗里斯兰文明，包括历史、神话与宗教，同时，它也讲述了母系氏族统治下的社会制度。

书中还有古老的亚特兰大文明的传播和没落，但是，这本书，因被纳粹党研究过，而饱受诟病，它也被称为布姆来圣经。

八，寻爱猗梦

它于1499年出版，作者不详，但据猜测，是由一位名不见经传的传教士，弗朗切斯科.科隆纳所做。

寻爱猗梦是一本精美的著作，其排版印刷都细致优雅，书中的文字，是一种基于拉丁语及希腊语词根，并杂糅了阿拉伯语和希伯来语的怪异文字。

书的内容是一个奇妙的寓言故事，讲述了男主角菲力菲，写如何在奇异梦境中，追寻真爱的过程，在这部作品中，有许多悬而未决的密码，给很多阴谋论者，提供了灵感。

九，塞拉菲尼写本

这是由意大利艺术家路易吉.塞拉菲尼，于1976年到1978年撰写的百科全书。

书中用大量细节，描述了一个奇异的世界，各种稀奇古怪的阐释，贯穿其中。

它使用的语言，是塞拉菲尼本人创造的文字，外人完全无法辨认和理解，这本书，让许多语言学家仍然在研究，并且让人叹为观止，在他们眼里，这恐怕是世界上最怪异的百科全书。

十，索亚之书

16世纪，约翰.迪伊是一位数学家及天文学家，在伊丽莎白一世的统治时期，他是一位具有影响力的人物。

他对神秘学以及密数，有着浓厚的兴趣，当时，他还拥有英格兰最大的图书馆。

在某一天，他在图书馆里，无意间发现了这本索亚之书，他便将自己的毕生心血，贡献给了这本书中那些高深莫测的符号。

他一直坚信，这是一本真正的魔法书，因为，里面详细记录了古代法术及咒语，但是，他最终也没能成功破译书中的奥妙。

并且，这本索亚之书，在他逝世后，遗失了近500多年。

直到1994年，有俩本复制品，才重新出现，并被收藏于大英图书馆，但是，里面的密语，成了永远的谜题，目前，尚无人能解开，其中的奥秘。

这十本书，至今仍然是世界上的未解之谜，也许，当科技发展到一个新高度，我们才可以将其解读，给人类展示出一部辉煌的历史。

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