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一、姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又称吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。

2、出自以王父字为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。齐惠公为齐桓公之子。

3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。

4、出自他姓。据《北齐书》所载，十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏；魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。

得姓始祖：高奚。春秋时期，姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。

二、迁徙分布

高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建省）。此时，德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。

三、历史名人

高 柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。

高 适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。

高 琼：宋代亳州蒙城人，通晓军政，勇猛仗义，其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。

高 兴：元蔡州（今河南省汝南）人。出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。

高 启：元末明初长洲（今江苏苏州）人。学识渊博，擅长诗赋，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四士”，其著作被后人汇编为《高太史全集》。

高 武：明嘉靖年间人，所传针炙之术在我国医学上占重要地位。

高 翔：今江苏扬州人，清代“扬州八怪”之一。擅长山水，画梅风格疏秀，亦能画像。

高 鹗：清代文学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。

高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。

高仙芝：唐代高丽族人，精于骑射，官至鸿胪卿、假御史中丞、右御林大将军等职。

高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。

高皇后：今安徽蒙城人，宋英宗之皇后。哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施，共执政九年。

高汝砺：金右丞相，封寿国公。现山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。

高克恭：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西省），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江省杭州）。官至刑部尚书。 善书画，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有“南有赵魏北有高”之称。

高则诚：今浙江省永嘉人。元代著名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。

高文秀：今山东省人，元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称。

高攀龙：江苏省无锡人，明代东林党首领之一。当朝大儒，曾与顾宪成在东林书院讲学，时称“高顾”。

高一功：明末米脂(今属陕西)人，农民军将领，随李自成起兵反明。

高斗魁：清代鄞县（今浙江宁波）人，以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。

高凤翰：清代胶州（今属山东）人，著名书画家。著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。

高剑父：广东省番禺人，岭南画派的创立者，早年间加入同盟会，参加过黄花岗起义。

高士其：福建省福州人，现代科学文艺作家。曾任中央文化部科学普及顾问、中国科普创作协会名誉会长等职。

四、郡望堂号

1、郡望

渤海郡：西汉时置郡，治所在浮阳（今河北省沧州）。此支高氏，其开基始祖为东汉太守渤海太守高洪。

渔阳郡：战国燕将秦开击退东胡后置郡，治所在今北京市密云县西南。以渔水之阳得名。

广陵国：汉时置，治所在今江苏省扬州市。此支高氏，为吴丹阳太守高瑞之后。

河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支高氏，为鲜卑族高氏之后开基。

辽东郡：战国燕将秦开击退东胡所建郡，治所在襄平（今辽宁省辽阳市）。

2、堂号

厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号。

渤海堂：唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。

此外，高姓的主要堂号还有：“渔阳堂”、“辽东堂”、“广陵堂”、“河南堂”、“有继堂”、“供侯堂”、“双玉堂”、“后余堂”、“报本堂”、“守愚堂”等。

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高姓宗祠通用对联

〖高姓宗祠四言通用联〗

三年泣血；

八战铭功。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血（哀痛至极，哭泣无声，如血出）三年。下联说唐代幽州人高崇文，字崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘癖，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。

技工翦马；

兆应射雕。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢，字贺六浑，先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军，后随葛荣投奔尔朱荣。一次，尔朱荣让他去剪一匹恶马（把马腿交叉绑起来），他不用羁绊就完成了，那马竟也不踢不咬，他说：“对付恶人也应该这样！”得到尔朱荣的信任，官晋州刺史。尔朱荣死后，他依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌东魏兵权，称大丞相。后逼孝武帝西奔长安，另立孝静帝，执掌朝政达十六年。死后，他儿子高洋代东魏建北齐，追尊他为神武帝。下联典指唐末幽州人高骈，字千里，高崇文的孙子。初任朱叔明的司马，一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威，又因朝中互相倾轧，坐守扬州，企图保存实力，割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术，重用方士吕用之，将士离心，被部将所杀。

供侯世德；

渤海家声。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为广东省梅州市高氏宗祠“供侯堂”堂联。

户部世泽；

渤海家声。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指金·高德基，大定中，官户部尚书。下联典出高姓望族渤海郡。

女中尧舜；

学本程朱。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指宋英宗高皇后，临政九年，朝政清明，人称为“女中尧舜”。下联典指明·高攀龙，志于程朱之学，后与顾宪成修复东林书院讲学其中。

豹变隐雾；

鸿渐表仪。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指东汉·高凤，少耽学，昼夜读书不息，遂成名儒，元和间教授西唐山中，不应征辟，隐身渔钓。下联典指东汉·高彪，群举孝廉第一，校书东观，数奏赋颂奇文，因事讽谏，灵帝诏东观画彪像，以劝学者。

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〖高姓宗祠五言通用联〗

渤海家声远；

洪溪世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为安徽省旌德县高甲村高氏宗祠联。上联典出高氏郡望；下联嵌“洪溪”为祠西水名。

渤海家声远，

龙门世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省长乐市龙门村高氏宗祠联。龙门高氏宗祠是一座经清代重修过的明代古建筑，祠堂前有宽阔的石埕。祠堂依山而进，共有三进院落，逐层升高，气势宏敞。大门两侧镌有这副对联。主祠厅上悬挂有高鲁敬献的匾额：“本固枝荣”。祠堂上还有许多科举功名的牌匾。据族谱及方志等文献，可知在宋代的淳化、绍兴、淳熙等年代，高氏子孙数人高中进士，明、清则更辉煌。祠堂背扆的山就叫翁山，传说居此山的老人多享高寿，因而此山被命名为“翁山”。翁山之巅原有东社大王庙，年代久远已毁圯，现已改建为龙源寺。登上山巅，四面风景尽收眼底。东面可见绿树茂盛的三台案山，东北及北面可眺望长乐市现代化的高楼广厦，西北依稀可辨通往闽江的下洞江，这就是明初郑和下西洋时的太平港遗迹，当年的太平港，水面宽广，郑和的船队：帆樯如云，舸连舰接，声势浩大，气象万千。震惊世界的七下西洋，就是从这儿起锚的。东南可见过洋山。南面及西南，近可俯看龙门村鳞次栉比的民居房舍，远可了望绿野田畴及银光闪烁的河渠池沼。龙门村口有古渡头，登船，经过上洞江，入闽江，可直航福州台江。

渤海家声远；

禹州世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省武平县高氏宗祠联。

隐钓变之雾；

表鸿渐之仪。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指东汉隐士高凤，字文通，叶人。少耽学，家以农为业，昼夜读书不息，遂成名儒。元和间教授西堂山中，不征辟，隐身渔钓。下联典指东汉内黄令高彪，字义方，无锡人。诸生，游太学，有雅而纳于言，郡举孝廉第一。除郎中，校书东观，迁内黄令，有德政。诏东观画彪像，以对学者。

才女称学士；

夫妇捐忠躯。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南唐高越妻，美而慧，有文才，称“女学士”。下联典指唐高睿与妻秦氏，同陷虏中，虏以官爵饵之，睿顾其妻曰：“报国酬恩，正在今日。”遂同为虏害。

子孝双亲乐；

家和万事成。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人间丞相府；

天上蕊珠宫。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

一门五举子；

三步两道台。

——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（1）

此联已经不是一般的荣耀了，如此的口气，如此的气势，在滇中地区的名门望族中，只有高氏才配享有。蒙元大军的进入，元王朝的建立，使高氏家族蒙受了一场劫难。动荡之后，受到重创的高氏家族，由于最高统治者对西南边疆采取了特殊的优抚政策，逐渐恢复了生气。高泰祥高泰祥肩负使命，抗拒元军，为元军所诛，但蒙元统治者仍未视其为死敌，待忽必烈统一大业完成后，其子高琼仍受封于领地姚安，为世袭土官。这一职务，是元王朝为边疆少数民族地区所特设的。根据各地土酋不同的实力，他们所受的职务分别为土知府、土知州、土知县等。这些土官，就这样长期沿袭下来。明王朝实行“改土设流”的政策后，他们同朝廷所委派的官员一起，共同治理地方。（下“七言联·（2）”同）

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〖高姓宗祠七言通用联〗

燕歌行中咏边塞；

兰墅集外续红楼。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高适（702-765），字达夫，渤海蓨（今河北省景县）人。初仕封丘（今河南省封丘）县尉，不久投河西节度使哥舒翰任掌书记。后官至淮南、西川节度使，终散骑常侍，封渤海县侯。其诗以描写边塞风光及兵士生活状况之“边塞诗”为著，《燕歌行》即其代表作。有《高常侍集》。下联典指清代文学家高鹗（约1738-约1815），字兰墅，兰史，别吨红缕外史，汉军镶旗人。乾隆进士，曾任侍读学士，刑科给事中。一般认为，曹雪芹作八十回本《石头记》，由他续成一百二十回本《红楼梦》，让宝、黛爱情故事终以悲剧结局，使曹书成为首尾完整的文学巨著。另有《兰墅诗钞》。

莫道名高与爵贵；

须知子孝和妻贤。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人爵不如天爵贵；

功名争似孝名高。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人居东晋风流后；

家在西湖山水间。

——清·高螺舟撰高姓宗祠通用联

此联为清代书法家高螺舟书赠联。高螺舟，字人鉴，仁和人。道光进士。

达夫诗派吟边塞；

剑父画风创岭南。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高适事典。下联典指近代画家高仑，字剑父，开创“岭南画派”。

池上诗系春草梦；

水心人坐藕花风。

——明·高允恭撰高姓宗祠通用联

此联为明代画家高允恭，撰贵阳中山公园池心亭联。高允恭，字彦敬，号房山，畏兀儿族。居大都房山（今北京市房山）。官至刑部尚书、大名路总管。著有《云横秀岭》、《墨竹石英钟坡》等。

软红不到藤萝外；

嫩绿新添几案前。

——清·高其佩撰高姓宗祠通用联

此联为清代画家高其佩（1660-1734）自题联。高其佩，字韦之，号见园，铁岭人。以指画称一时。官至刑部右侍郎。

九爽七公八宰相；

三王一帝五封侯。

横额：高让公故里

——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（2）

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〖高姓宗祠七言以上通用联〗

前辈典型，秀才风味；

华嵩品格，江海文章。

——清·文治撰高姓宗祠通用联

此联为清代乾隆进士文治（梦楼）赠老儒高心余联。

雅号吟哦，传诗窖令昔；

博通典故，致梁国多咨。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高仁义誉的事典。下联典指唐代相王府文学高仲舒的事典。高仲舒，通训诂学，擢明经。开元初，宁景、苏颋当国，多向他咨访。终太子右庶子。

一息尚存，此志不容少懈；

十手所指，吾身安可自欺。

——高二适撰高姓宗祠通用联

此联为当代诗人、书法家高二适（1903-1977）撰书联。高二适，江苏东台人。毕生治学，厥功甚伟。对书法有深入研究，能融章今草狂于一炉，章士钊有诗赞云：“客来倘临池兴，惟望书家噪一高。”极表推崇。

从安海、溯渤海，海阔渊源远；

由凤山、迁平山，山秀人文多。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省安溪县大坪乡高氏宗祠联。全联典出本支高姓族人的迁徙历史。

中国人民解放军高姓开国将军生平简介

高林少将

高林（1918-1999），湖北省大悟县人。1931年加入中国工农红军，同年加入共产主义青年团。1936年加入中国***。

土地革命战争时期，任中国工农红军司号员，班长，红15军团第75师225团文印员。参加了二万五千里长征。

抗日战争时期，任八路军115师344旅政治部青年干事、青年股股长、宣传队队长，八路军第2纵队新编第3旅8团营教导员，冀鲁豫军区独立团政治处组织股股长、团政治委员。参加了沙河运动战、板山伏击战、“四·一二”、“七·二九”反扫荡等战斗战役。

解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第1纵队3旅20团政治委员，鲁中南军区第7军分区2团政治委员，华东军区警备第2旅5团政治委员。参加了黄土梁子阻击战、张家口保卫战、太西分区游击战、济南攻坚战、淮海等战役。

中华人民共和国成立后，任徐州警备旅政治部副主任，师政治部主任，华东军政大学第2总队一科主任，中国人民解放军南京军事学院高级系政治处主任，院务部政治处主任，军事学院第二政治处主任、物资保障部政治委员，高等军事学院院务部副部长、部长，兰州军区后勤部政治委员，国家科委军管会主任，高级后勤学校政委等职。

1955年被授予大校军衔，1964年由大校军衔晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1999年7月7日因病在北京逝世，享年81岁。

高锐少将

高锐（1919-——），山东省莱阳县人。1937年入陕北公学，1938年2月加入中国***。

抗日战争时期，任八路军胶军政学校教育长兼训练主任，1938年3月入中国人民抗日军政大学学习，同年8月毕业后，任抗大第1分校胶东支校营长兼队长、军教股股长，胶东军区教导2团营长，第14团参谋长，胶东军区司令部作战科科长。

解放战争时期，任胶东军区司令部参谋主任，新5师参谋长，华东野战军第13纵队37师师长，1949年任中国人民解放军第31军91师师长。参加了渡江战役、上海战役，参加了济南战役、淮海战役，大、小宋庄战斗、双堆集等战斗和解放福州和厦门的战斗。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第31军参谋长，第三高级步兵学校副校长，总高级步兵学校副教育长兼训练部部长，1956年以优异成绩毕业于南京军事学院第一期。任军事科学研究部部长，1959年任军事科学院战术研究部副部长、部长，参与组织并编写中国人民解放军战斗条令和《战役学》。后任兰州军区参谋长、副司令员兼宁夏军区司令员，军事科学院副院长、学术委员会主任，分管战役、战略研究工作。是第六届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第七届全国委员会委员，担任过中国军事科学学会常务理事，中国近代军事史学会会长，孙子兵法研究会名誉会长，1998年离休后，任中国老年，书画研究会顾问，中华诗词学会会员，红叶诗社社长，军事科学院才年书画研究会会长，老年大学校长。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。

高文智少将

高文智（1914-2003），陕西省鄜县人。1934年参加中国工农红军。1935年加入中国***。

土地革命战争时期，任陕北鄜甘游击队中队长，陕北红军游击队第一支队分队长，陕北补充团连政治指导员，陕北补充师供给部总务科科长，中央军委供给部粮秣处粮秣科科长。

抗日战争时期，任中央军委供给部粮秣处处长，中共中央管理局经济建设处副处长。

解放战争时期，任东北民主联军供给部副部长、辽西军区供给部部长，东北民主联军后勤部东线供给部部长兼政治委员，东北军区军需部第1局局长。参加了辽沈、渡江等战役。

中华人民共和国成立后，历任中南军区后勤部军需部第三局局长，中南军政委员会轻工业部纺织管理局局长，中南军区后勤部军需部部长、军需生产部部长，中国人民解放军总后勤部军需部副部长，军事科学院院务部副部长，总参谋部三部后勤部部长，总后勤部企业部部长。

1955年被授予大校军衔，1964年晋程式为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年7月28日因病在北京逝世，享年89岁。

高占杰少将

高占杰（1921-——），河北省束鹿县人。1938年加入中国***。同年参加八路军。

抗日战争时期，任冀中军区北上先遣支队3团连政治指导员，第22团营政治教导员，冀中军区政治部直工科科长，特务团政治委员。

解放战争时期，任冀中军区第9军分区79团政治委员，独立8旅24团政治委员，第20兵团第67军200师政治部副主任、主任。参加了冀中清风店、太原等战役。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第67军199师政治委员。1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第67军199师政治委员、200师政治委员。回国后，历任中国人民解放军第67军政治部副主任，福州军区政治部副主任，第31军副政治委员，福州军区炮兵副政治委员。1971年到1975年任福建省军区第二政治委员，1975年到1983年任云南省军区政委治委员。毕业于解放军政治学院。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。

高立忠少将

高立忠（1916-1978），河南省新县人。1929年3月加入中国共产主义青年团，同年12月参加中国工农红军。1933年由团转为中国***党员。

土地革命战争时期，任独立营通讯员，红四军少共国际团二营通讯班长，鄂豫皖少年先锋队总指挥部执行委员，黄麻区少共书记、武工队员。1934年12月底随独立团离开鄂豫边去皖西，翌年参加了奇袭潜山县官庄附近的王庄战斗。坚持了南方三年游击战争，1936年参加了歼灭国民党第十一路军一部的战斗。

抗日战争时期，任新四军第4支队手枪团政治处组织干事，第4支队教导队中队政治指导员，第9团政治处主任，新四军第7师19旅56团政治处主任，第56团政治委员，独立团团长，皖南支队政治部主任。

解放战争时期，任华东野战军第6纵队17师副政治委员兼政治部主任，先遣纵队独立支队政治委员，华东军区海军江防舰队政治委员。

中华人民共和国成立后，任华东军区海军后勤部副政治委员兼政治部主任、后勤部政治委员，华东军区海军第6舰队政治委员。1958年毕业于苏联伏罗希洛夫海军学院。回国后，任中国人民解放军海军厦门水警区司令员，福建基地副司令员，海军指挥学校校长、政治委员，海军第三研究院副院长。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1978年4月25日逝世，终年62岁。

高存信少将

高存信（1915-1996），辽宁省开原县人。1933年在高崇民的支持下（高崇民解放后担任过全国政协副主席）考入黄埔军校第10期炮科，在校期间，加入中国国民党。1936年黄埔军校毕业后，拒绝了到中央军就职，在东北军西安军官训练团学习，结业后任东北军炮兵6旅排长。1938年在高崇民的支持下，带着周恩来的亲笔推荐信，投奔延安，在中国人民抗日军政大学任军事教员，同时选修政治理论课程，同年加入中国***。

抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学队长兼军事主任教员，东北干部队政治指导员，冀中军区司令部作战科科长，干部教导团副团长，晋察冀军区干部总队总长，冀中军区司令部作战科科长、联络科科长，晋察冀军区炮兵干部训练队队长。

解放战争时期，任晋察冀军区炮兵团团长，炮兵旅旅长，华北军区特种兵部队司令员。

中华人民共和国成立后，任华北军区炮兵司令员，中国人民解放军炮兵副参谋长兼华北军区炮兵司令员，1952年到朝鲜观战。1953年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军炮兵指挥所司令员、志愿军炮兵司令员，同时还兼任华北军区炮兵司令员。1953年夏季战役，志愿军参战火炮1038门次。金城战役时，参战火炮1104门，平均每公里地段44门炮，发射了19000吨炮弹。关于金城战役，高存信著有《金城战役炮兵作战的几个问题》、《夏季战役纵深战斗炮兵保障的几点

关于文学的名言名句

高士奇不是宰相，最高做到了礼部侍郎兼翰林院学士，加正一品。

高士奇是清朝康熙皇帝的近臣，一生效忠于康熙帝，同时也是一位在文史哲诸方面都有贡献的学者。他平生学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。著有《左传纪事本末》、《春秋地名考略》、《清吟堂全集》、《江村销夏录》、《扈从西巡日录》、《经进文稿》、《天禄识余》、《随辇集》、《北墅抱瓮录》、《左传国语辑注》等。

回顾高士奇的一生，不难发现，他是从考入太学才踏进仕途，凭的是自身的才学。他平生所受的皇恩钦赐，其荣耀实在令人羡慕。

高士奇的一生是幸运的。因为他深得康熙的知遇。常言道： “ 忠孝不能两全。 ” 可高士奇受到了康熙御赐的印玺 “ 忠孝之家 ”（此印在平湖市博物馆）。常言道： “ 伴君如伴虎 ” 。可高士奇即使在籍赋闲，还不失日理万机的康熙的思念。称其为 “ 故人 ” ，揣摩其 “ 气相 ” 。

高士奇的一生也是最为不幸的。因为，古人有言人生三大悲哀： “ 少年丧父，中年丧妻，晚年丧子。 ” 对于高士奇来说，这人生的三大悲哀，他全领受了。

高士奇还是一流的书画鉴赏家和收藏家。清初的收藏大家，有“三家村”之说。所谓三家村，就是字号中都有一个“村”字的三位收藏家，梁清标字棠村，安岐号麓村，高士奇号江村。梁棠村和安麓村以藏品宏富精绝著称，高江村尤以鉴赏水平高超而闻名，凡经其法眼鉴赏过的作品，声价顿增十倍。这样的本领，无不令人称奇。

1.在人类的历史长河中，文学是最灿烂的浪花。——雨果

2.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——清·曹雪芹

3.有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。

4.妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。--

5.文章均得江山肋。——宋·王十朋

6.好可以流芳百世，坏也可以远近闻名。

8.所有的鸟儿都以为把鱼举在空中是一种善举。 ——简嫃 《水问》

9.这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。——钱钟书 围城

10.风格就是人品。--巴尔扎克

11.志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永。——(清·叶燮)

12.一切假知识比无知更危险。肖伯纳

13.文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。

14.希望 人生大全是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 -- 鲁迅

15.弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。----鲁迅

16.艺术是让我们意识到真理的诺言。

17.文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

18.我的成就，当归功于精力的思索。 牛顿

19.忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。——冯梦龙《东周列国志》

20.志足而言文，情信而辞巧。——(南北朝·刘勰)

21.诗文字画，大抵从胸臆中流出。——(宋·张戒)

22.一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱

23.时针指向凌晨 天际还处于朦胧的时刻 灵魂的感应触动了我我背着包行走在路上 一个人 孤独和灵魂个相伴 —jackjin

24.文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。---[法]福楼拜

25.文学，其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。

26.在这些人类活动的背后，大海上下来回晃动，叠起，滑动，因为没有什么能够保持静止，人不会，水不会，时间也不会。 ——伊恩·麦克尤恩 《梦想家彼得》

27.一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。--雪莱

28.无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇

29.是因为相似的风?相似的云?还是因为生命里那一种不易察觉的相似的心情? ——席慕蓉 《丰饶的园林》

30.文学是社会的家庭教师。别林斯基

31.爱心得匠意，则杰作在望。——佚名

32.事之博者其辞盛，志之大者其感……--唐·梁肃

33.任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。

有关文学的名言名句

1、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。

2、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

3、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

4、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。

5、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。

6、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏高尔基

7、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫

8、书是人类进步的阶梯。——高尔基

9、爱心得匠意，则杰作在望。

10、风格就是人品。——巴尔扎克

11、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

12、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

13、我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿

14、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫

15、一切假知识比无知更危险。——肖伯纳

16、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒

17、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。

18、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

19、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

20、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

21、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

22、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

23、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

24、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

25、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

26、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

27、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

28、文学是社会的家庭教师。——别林斯基

29、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德

30、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。

31、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

32、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。

33、文学，其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。

34、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

35、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

36、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。

37、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

38、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。

39、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

40、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊

文学名言名句

1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（清曹雪芹）

2、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。宋苏轼

3、明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。冯梦龙《东周列国志》

4、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇

5、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇

6、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其

7、文学是社会现象经过创造过程的反映：反过来，社会要受到文学的创造性的影响而塑造。郭沫若

8、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。近代许乃钊

9、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基

10、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。沈复《浮生六记》

11、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。德谟克里特

12、文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。车尔尼雪夫斯基

13、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。冯梦龙《东周列国志》

14、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。沈复《浮生六记》

15、言者志之苗，行者文之根。白居易

16、志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永。（清叶燮）

17、乱极则治，暗极则光，天之道也冯梦龙

18、余曰：来世卿当为男，我为女子相从。沈复《浮生六记》

19、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。福楼拜

20、诗文字画，大抵从胸臆中流出。张戒

21、文变染乎世情，兴废系乎是序。（南北朝刘勰）

22、合意友来情不厌，知心人至话投机。冯梦龙

23、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同拥有。福楼拜

24、夫妻同道，父子同心。冯梦龙

25、君子不居危国，不事乱朝。乐羊阵前训其子如此说冯梦龙《东周列国志》

26、爱心得匠意，则杰作在望。佚名

27、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基

28、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒

29、志足而言文，情信而辞巧。（南北朝刘勰）

30、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹

31、忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。冯梦龙《东周列国志》

32、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

33、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗

34、惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。冯梦龙《东周列国志》

35、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

36、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基

37、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基

38、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。沈复《浮生六记》

39、一切假知识比无知更危险。肖伯纳

40、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心冯梦龙

41、诗文字画，大抵从胸臆中流出。（宋张戒）

42、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。（近代许乃钊）

43、思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻，更光辉的东西。雨果

44、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。爱因斯坦

45、志者诗之本也。宋朱熹

46、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

47、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。席慕蓉

48、世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。沈从文

49、春为花博士，酒是色媒人冯梦龙

50、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

51、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。佚名

52、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文

53、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。冯梦龙《东周列国志》

54、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫

55、志足而言文，情信而辞巧。刘勰

56、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

57、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。小仲马

58、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性苏高尔基

59、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。冯梦龙

60、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱

61、生活便是寻求新的知识。门捷列夫

62、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。JeanAnouilh

63、任何文学，要不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健康的文学。小仲马

64、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。佚名

65、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。阿托尔斯泰

66、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。佚名

67、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基

68、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

69、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。冯梦龙《醒世恒言》

70、文学总是预示生活。它不是模拟生活，而是按照自己的目的塑造生活。王尔德

71、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性苏高尔基

72、文学，其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。杜勃罗留波夫

73、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。冯梦龙《东周列国志》

74、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦

75、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。佚名

关于文学的名言警句

1、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德

2、是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。圣皮埃尔

3、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

4、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。杨万里

5、文学是社会现象经过创造过程的反映：反过来，社会要受到文学的创造性的影响而塑造。郭沫若

6、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦

7、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学。布鲁克

8、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。

9、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。BernWilliams

10、没有人能通过模仿别人而成名。SamuelJohnson

11、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。雪莱

12、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒

13、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗

14、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

15、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔

17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。宋苏轼

18、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。法福楼拜

19、只有伟大的人格，才有伟大的风格。歌德

20、学而不思则惘，思而不学则殆。孔子

21、我的成就，当归功于精力的思索。牛顿

22、文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。高尔基

23、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。阿托尔斯泰

24、世事洞明皆学问，人情练达即文章。清曹雪芹

25、言论关时务，篇章见国风。唐杜荀鹤

26、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。Hume

27、耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦

28、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。小仲马

29、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

30、艺术不是一种观察方式是什么？ThomasBerger

31、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

32、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基

33、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。苏轼

34、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦

35、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦

36、志足而言文，情信而辞巧。刘勰

37、志足而言文，情信而辞巧。南北朝刘勰

38、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基

39、事之博者其辞盛，志之大者其感梁肃

40、文章均得江山肋。宋王十朋

41、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

42、世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。沈从文

43、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。JeanAnouilh

44、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁

45、事之博者其辞盛，志之大者其感。唐梁肃

46、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。EdwevrdAlbee

47、言者志之苗，行者文之根。唐白居易

48、在心为志，发言为诗。宋朱熹

49、文学-其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。杜勃罗留波夫

50、理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰

51、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德

清代文学家蒋士铨名言名句

年代： 清朝

蒋士铨简介：

蒋士铨（17251784）清代戏曲家，文学家。字心余、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

蒋士铨的戏曲创作，最早见于蒋氏家刻本《蒋氏四种》丛书中，署红雪楼板，后曾抽印为单行本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。其内容包含《空谷香》、《香祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中人》、《四弦秋》九种。九种曲中，《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三种为杂剧，其余六种为传奇。又除《空谷香》、《香祖楼》两剧为现实题材外，其他八种均为历史题材。

此后，蒋士铨陆续创作了《采石矶》、《采樵图》、《庐山会》，汇编成《红雪楼十二种填词》。另据李调元《雨村曲话》谓蒋士晚年病痹，右手不能书，疾中尚有左手所撰十五种曲未刊，但不见藏本传世。梁廷□《曲话》又谓乾隆十六年，恭祝皇太后万寿，江西绅民远祝纯嘏杂剧四种，亦心余手编，为《康衢乐》、《忉利天》、《长生箓》、《升平瑞》。

《空谷香》一剧写成于济宁至镇江舟次。正是诗人两次落第返乡途中，一股牢骚无由吐散之气、有腔抱玉献而不售之才，鼓荡于胸中，无由发泄，恰好遇到了这个题目，于是情思涌出，遂成妙文。

《冬青树》一剧写南宋灭亡的历史故事。全剧以文天祥、谢叠山以身殉国的壮烈事迹为主线，穿插唐珏等忠义志士报国义举，抨击了留梦炎之流卖国求荣的可耻行径。据史载，元军攻陷南宋京城临安后，元军统帅僧人杨琏真伽率元军发掘宋帝后陵寝，掠夺财物，弃骸骨于草莽，义士唐珏收诸陵骸骨以葬，并植冬青树以为表识。元陶宗仪《南村辍耕录》条录其事。明卜世臣作《冬青记》传奇演其事。蒋士铨在剧中穿插《发陵》、《收骨》、《私葬》、《梦报》四□敷演其事。其自序言：经曰：岁寒然后知松柏。若两公者，即以为冬青之树，谁曰不宜。可知作者之意。

《临川梦》写戏曲家汤显祖故事。焦循《剧说》载汤显祖《牡丹亭》刻本传世后，有娄江女子俞二娘，酷嗜其曲，用蝇头小楷在上面细细批阅，不到二十岁竟怨恨而终。有人持其夹批给汤显祖看，汤感慨万端，作两首五言绝句为悼。又载内江一女子，读《还魂》而悦之，径造西湖访焉，愿为才子妇。汤以年老辞，女子投水而死。蒋士铨本此诸事，而作此剧。

《一片石》和《第二碑》皆演娄妃故事。娄妃为理学家娄谅女，嫁宁王宸濠为妃，宁王谋逆，她屡次劝谏，不听，又作《题樵人图》诗云：妇语夫兮夫转听，采樵须是担头轻。昨宵雨过苍苔滑，莫向苍苔险处行。终不听。后宸濠叛乱被擒，妃投江而死。邦人钦慕其贤且烈，厚葬之。

《雪中人》演铁丐吴六奇将军事。吴六奇广东潮州人，早失父兄，性好饮博，遂至落拓江湖，流浪街市，行乞为生。常手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹，而无寒饿之色，人皆称铁丐。后寄身邮卒，于关河形势，无不谙熟。因其时天下初定，清军由浙江入广东，地形多不熟，六奇请见主帅，备陈粤中形势，且言有义结兄弟三十人，拥众据土，粤中传檄可定。帅依其言行之，粤地悉平。由是征闽讨蜀，屡立奇功，位至通省水陆提督。蒋士铨本此作《雪中人》传奇。

《四弦秋》据白居易《琵琶行》诗而作。白居易作此诗，不过自写其沦落之意。元马致远据以作《青衫泪》，以为香水素狎此伎，于江州送别时再次相逢，践成前约。后有顾道行作《青衫记》，情节一本马剧。蒋士铨以为命意敷词，庸劣可鄙，乃本《琵琶行》及香山本传、宪宗时事，别填《四弦秋》院本，七日而成。时人交口称赞，以为出前剧万倍。

清代文学家蒋士铨名言名句、诗词诗句大全

1、 谁知千夜里，各对一灯红

2、 不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。

人间万象模煳好，风马云车便往还。

3、 爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

4、 依山凿佛人争拜，生怕金身坏。

不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。

城中仰看山容好，山上看城小。

半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。

5、 翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。

关于文学的英语名言

1、任何文学，若不把完善道德，理想和有益他人作为目的，都是变态，不健全的文学。

Any literature that does not aim at perfecting morality, ideals and benefiting others is perverted and imperfect.

2、文学远远比**要美好。**教人打架，文学教人恋爱。

Literature is far better than politics. politics teaches fight, literature teaches love.

3、谁的青春不文学，谁的文学不青春。

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10、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

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16、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。

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