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二、图说
(一) 佛案尺寸
A、前言
1. 「上桌」通常都是供佛菩萨雕像，及两边「花」、「常明灯」。
2. 佛像正前方可供香炉?(须用插的立香，且不要用环香，这是汉传正统。不要用卧香炉，那是藏密传统。
「香」代表：
① 精进不断。因为一直不断燃烧，直到烧完，表示愿「尽此一报身努力修行不断」，直立，表愿正言正行，不邪不曲，直达上方佛界、法界。至於卧香(那是藏密传统)，躺下来，如何精进？愚夫以颠倒故，作颠倒行而不自知！
③ 若香炉会把佛像遮住，则可去佛具店买一个精美的「龙座」(或花座)，或订制一个庄严的龙座，将中间的释迦佛垫高。
3.?上桌的形式以简朴高雅为主，不要太多花俏；最好左右两边不要撬起。
4. 佛堂所设、所供一切，简言之，即表行者的发心及欲修行成就的具体愿行――一切「由相返性」，「由性返行」，「落实修行」，具体成就，有如圣像、供具、与诸供物，皆非徒话空言也――乃「性相合一」之具体行动也，此之谓「真修实证」。
B、上桌?(佛案)
1. 佛案尺寸一般标准高度为台尺 4 尺 2 寸 (127.5公分，或52 in.)。
2. 长度则视你的佛堂的空间为考量，可选择
(A) 台尺：5.7 尺 / 6.5 尺 / 7 尺 / 7.7 尺 8.4 尺 / 8.6 尺。
(B) 公尺：173 cm / 194 cm / 212 cm / 234 cm / 255 cm / 261 cm。
(C) 英呎：请自己去比对可知。
3. 深度：(A) 1.4 尺 / 2尺 / 2.2 尺 / 2.85 尺。
* 宽度与深度最好成适当比例：如宽度长，则深度可适量加大。
C、下桌?(供桌)?
1. 下桌通常比上桌矮而小(平常不用时可推进上桌底下)，且呈正方形。
2. 其大小可视你的空间及需要而定，但最好能摆得下发愿及大回向时的大供养之供品。
3. 不过你若买现成的下桌，它通常都已经是配置好了一套。
4. 下桌形式也以朴素为主，不要太多雕刻，也不要铺上刺绣的桌巾或前巾(那是道教及喇嘛教的传统)。
5. 佛堂内不要挂任何藏密的唐卡、挂帐及幢幡等。
二、供具供品
1. 如上所说，上桌 (佛案)，主要为供佛菩萨雕像 (以木制、铜制等传统材料为佳，其他如陶、瓷，及玻璃纤维、塑胶等则尽量避免)，此外其前可供香炉一个、两瓶花、常明灯2盏；若香炉前仍有空间，可供供佛茶三小杯 (茶杯如“老人茶”一般大小即可，佛具行有售刻「戒定慧」者甚佳，此表愿以「三学」修行成就「三身」，以平等大悲水利泽一切有情 (水是大悲水，可利泽一切众生)。若三杯放不下，供一杯亦可，但杯子不要太大。且皆须新的，并且供佛专用。供佛茶必须是现烧的，不可用矿泉水或冷茶。因为佛菩萨护法菩萨皆只是闻其气 (因佛菩萨已离段食；而冷水无气，不成供养) 。
2. 供花――每月初一、十五各供一对新的；平常则日日换水，修去枯枝、萎花即可。若能自己“插花”供养，则功德更殊胜。
3. 油灯：若无油灯亦无妨。若用烛台亦可，但於修法前点上，修法毕即可熄掉 (外出一定要熄掉)。
*发愿修行及总回向时，可设大供养，以感恩佛菩萨加持，令我修行顺利圆满，并进求胜果。
4. 供果――平日只要两盤，各一个就行，於发愿修行首日，或圆满时总回向时可供四盤乃至六盤。四盤象徵「四果」、「四无畏心」；六盤象徵欲求「六波罗密」，平日二果象徵日日欲求「福慧两足之果」。
5. 六坚果――表示及愿求「六波罗密」坚定成就圆满。
6. 六甜点――表愿求六方便波罗密成就。
7. 六菜一饭――
⑴ 饭食：饭为主食，表禅定三昧成就(禅定三昧为一切佛菩萨修行及成就的主体)，故我亦愿如是修行，如是成就。
⑵ 六菜：表诸佛无量三昧眷属及福智资粮成就：以我慕如来道故，亦愿随佛学，如是修行成就，广利有情。
三、附带开示
1. 供佛茶没有喝完，可以放在饭里面一起煮。
2. 水果吃不完，可以送给亲戚、朋友，或放在林间树下，布施众生。
3. 水果盤可以准备一套四个大的以作「大供养」用，另外准备2 – 4个小的作平常用(平日修法，一次可供两盤，每盤少至1个苹果，1个梨，或小串葡萄，或1个橘子都可以 (地藏经云「少花、少果供养菩萨」获福无量)。
4. 关於佛像，一般而言，在家人以供养画像为佳；但若有因缘，能如法请得新的佛像 (不是人家送的二手货，或不知来源的圣像，或古玩店、艺品店、地摊上所得到的佛像――这些都不如法，最好不要供(也因为恐有秽物攀附其上，受你礼拜供养)。至於附佛外道所送的佛像，则更属不清净、不如法，因此也不要供――供上无功德，恐反有障难产生)。若因缘成熟，如法请得的雕像，最多三尊，而且总高不能超过2尺，并且必须有合格的法师开光、洒净、安座，才是如法供养佛菩萨圣像。至於画像，则可挂在雕像背後的墙上，数量可以1尊、3尊、5尊乃至7尊，祇要空间够，但不能被前面的雕像遮住。以本宗而言，雕像可供「华严三圣」(即释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨)，背後画像可供西方三圣，及诸大菩萨，其上层可供真言密教的大日如来(一幅) 在中间，诸大菩萨及金刚明王在两边。通常显教在下，密教在上。所谓「因缘成熟具足」是指：你已如法请得了某个法门，才能供养那个法的本尊――不是供得越多越好。
供养某佛像是为了修其法、得其智，不是光拜佛像而已，否则就变成跟道教徒拜神一样，非佛弟子。
PS:我佛教正法自古以来没有如来佛这个称呼，这是电视剧里所演的，是不如法的称呼，因为如来=佛。如果讲如来佛，那就是典型的门外汉了，非佛弟子。
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